博间康健摄生馆主段杰，与博友探究摄生之道。我清早常去家相近的公园与朋侪们一路晨练，朋侪们都说晨练是一天中最高兴最轻快的时候，呵呵，活动，康健，高兴，分享！且为七律一以赠段杰。

 

静念驱散千重瘴    笑语尽除五腑毒

华佗引刀空自叹    思邈释方懒复生

时珍本草弄花卉    扁鹊携针去绣帛

医圣本是病家造    颐气自养闲庭踱

扁鹊（公元前407—前310），名，勃海莫人（今河北内邱县）， 期间名医。又家于卢国（今山东长清一带），因名之曰卢医。《史记》等载其古迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、推拿、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救太子，扁鹊身后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年青时谦和勤学，吃苦研讨医术。他把积聚的医疗阅历，用于布衣黎民，漫游各国，到各地行医，为民排除难过。因为扁鹊医道高超，为黎民治好了很多疾病，赵国劳感人民送他“扁鹊”称呼。 

华佗（约145-208） 东汉末医学家，。字元化，谯（今安徽市谯城区）人，以麻沸散开天下医学麻醉外科先河，又创五禽戏，开体操健身先河。据人考据，他约生于汉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。《后汉书•华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人觉得仙”的纪录，也有说他寿至一百五六十岁仍保留着六十多岁的相貌，并且是白发童颜的纪录。不求名利，不慕高贵，使华佗得以集结精神于医药的切磋上。《后汉书•华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把本身丰裕的医疗阅历料理成一部医学著作，名曰《青囊经》，惋惜没能传播下来。但不克说，他的医学阅历是以就完全埋没了。由于他很多有作为的门生，如以针灸着名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的阅历局部地承继了下来。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出书的。但此中也大概包罗一局部当前卫残余的华佗著作的内容。

医圣张仲景，名机，人称为医圣。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安末年（约公元215～219年）活了七十岁摆布。南阳郡涅阳（今省邓州市穰东镇张寨村，另说河南市）人。相传曾举孝廉，做过长沙太守，以是有张长沙之称。张仲景从小癖好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了很多书，特殊是有关医学的书。他的同亲何颙欣赏他的本领和专长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙外传》）。厥后，张仲景果然成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”成为中国医学史上一位卓越的医学家。

孙思邈（541或581～682），京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考据活了一百四十一岁）。人们把他当做“仙人”，尊称为“药王”。 天下上第一个眼科疾病夜盲症的发觉者、导尿术的发明者，著《令媛翼方》、《备急令媛要方》传世。知名羽士，医药学家。被人称为“药王”。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽产业”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八发愤究医，“颇觉有悟，因此亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究摄生长命之术。及周静帝登基，辅政时，征为国子博士，托病不就。隋大业（605～618）中，游蜀中。隋亡，隐于，与高僧道宣相和睦。唐太宗登基，召至都门，以其“有道”，付与爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议医生，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏冥具，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。

李时珍 （1518年-1593年）字东璧，号濒湖，蕲州（今湖北省县镇）人，，生于正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。其父李言闻是本地名医。李时珍承继家学，尤其珍视，并宽裕实践物质，肯于向劳感人民群众进修。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事件。三年后，又被保举上京任太病院判。太病院是专为办事的医疗机构，其时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便离职旋里。李时珍曾参考历代有关医药及其学术册本八百余种，联合自身阅历和观察切磋，历时二十七年编成《本草大纲》一书，是我国明过去药物学的总结性巨著。在国表里均有很高的评价，已有几种笔墨的译本或节译本。另著有《》、《》等书，人称“药圣”。